اسلام مکی
اسلام مکی، اسلام مدنی (۱۲)
در نوشته‌های قبل در مورد ارث و قصاص نکاتی تقدیم شد و در این نوشته و نوشته بعد به مساله برده‌داری و کنیزی گرفتن در جنگ توجه می‌شود.
کد خبر: ۱۶۳۴۶۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۱/۱۷
اسلام مکی، اسلام مدنی (۱۰)
در ادامه مطالب مربوط به اسلام مکی ، اسلام مدنی با نوشته حسین جعفری، امروز به قرآن و نگرش پروسه‌ای نسبت به آیات الاحکام ارث و قصاص می‌پردازیم.
کد خبر: ۱۶۳۳۲۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۱/۱۲
اسلام مکی، اسلام مدنی (۹)
حسین جعفری در ادامه نوشته‌های خود درباره موضوع اسلام مکی ، اسلام مدنی اشاره کرد: اسلام مدنی، اسلامی است متناسب بازمانه که باید برای هر عصر و مصری به روز شود تا با آموزه‌ای اسلام مکی در تناقض نباشد.
کد خبر: ۱۶۳۲۵۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۱/۱۰
اسلام مکی، اسلام مدنی (۸)
در نوشته قبل با اشاره به چند مورد از احکام و دستورات اسلام مدنی گفته شد که مشکلات گفته شده از قرآن نیست بلکه محصول نوع نگاه و انتظارات ناموجهی است که نسبت به قرآن داشته‌ایم. نگاهی که هم اکنون پاسخگوی سوالات امروزمان نیست و همانگونه که در پست‌های قبل اشاره شد باید با مراجعه به مفاهیم اسلام مکی ، احکام منقول در اسلام مدنی را به روز و متناسب با تغییر جوامع ارائه داد.
کد خبر: ۱۶۳۱۹۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۱/۰۸
اسلام مکی، اسلام مدنی (۷)
همانگونه که گفته شد رابطه میان اسلام مکی با اسلام مدنی رابطه نظر و عمل است، اسلام مکی عهده دار بیان مشخصات اصلی و ذاتی (و عموما عقلایی) آموزه‌های دین است و اسلام مدنی همان آموزه‌ها را به هنگام تصدی قدرت و به هنگام اجرا، خلق می‌کند و به نمایش می‌گذارد.
کد خبر: ۱۶۳۰۶۴ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۱/۰۵
اسلام مکی - اسلام مدنی (۶)
گفته شد که اسلام مکی مطلق و رها و فرا زمانی و ابدی است و اسلام مدنی ذاتا مقید به زمان و محصور فرهنگ و آداب و رسوم و محاط در جغرافیای حیات خود است.
کد خبر: ۱۶۲۹۹۸ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۱/۰۳
اسلام مکی - اسلام مدنی (۵)
در نوشته قبل گفته شد رابطه‌ی میان اسلام مکی با اسلام مدنی رابطه نظر و عمل است، اسلام مکی عهده دار بیان مشخصات اصلی و ذاتی (و عموماً عقلایی) آموزه‌های دین است و اسلام مدنی همان آموزه‌ها را به هنگام تصدی قدرت و به هنگام اجرا، خلق می‌کند و به نمایش می‌گذارد.
کد خبر: ۱۶۲۹۲۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۳/۰۱/۰۱
